Закон напомнил о платке

В Общественной палате РФ рассматривали проблему, посвященную ношению женских головных уборов в образовательных учреждениях страны с правовой, религиозной и культурно-традиционной точки зрения.
Наталья Журавлева

Заседание открыл Альбир-хазрат Крганов, первый заместитель председателя Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ), муфтий Москвы и Центрального региона, председатель Духовного управления мусульман Чувашской Республики, муфтий Чувашской Республики: «Все мы, присутствующие в этом зале, граждане своей страны России с её многовековыми традициями и историями, верующие и атеисты – мы все живём в одной стране, и у нас одна судьба, общие проблемы, требующие своего решения. Поэтому при обсуждении проблем по поводу ношения женского головного убора в образовательном учреждении, мы должны помнить о законе, религиозных, национальных, культурных традициях разных коренных народов России… Политизации проблемы, демагогии здесь просто неуместны и вредны», — добавил Альбир Крганов.

(Мусульмане Республики Мордовия обратились в Общественную палату РФ в связи с дискриминацией по религиозному признаку, а также ограничением прав пострадавших девочек на образование после принятия постановления Правительства РМ от 12 мая 2014 года «Об утверждении типовых требований к школьной одежде и внешнему виду обучающихся в государственных общеобразовательных организациях Республики Мордовия» и решения Верховного Суда РФ от 11.02.2015 года, который вынес постановление о запрете носить хиджабы (как и любые другие головные уборы) в школах Мордовии – примеч. ред.).

Также в своём выступлении муфтий Москвы и Центрального региона обратил внимание на актуальность таких вопросов: может ли девочка носить платок в школе и не противоречит ли это базовым светским принципам? Какие критерии хиджаба взять за основу, то есть что считать хиджабом? Кто будет определять – хиджаб это или платок?

По словам  муфтия Альбира Крганова, «традиции ношения платка не являются обязательной нормой для несовершеннолетних девочек, учащихся младших и средних классов. Например, для этой категории детей проблема и вовсе неактуальна. И надо ли её политизировать?» — в завершении выступления задал вопрос муфтий.

Председатель Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Иосиф Дискин заметил, что с правовой точки зрения Верховный суд опирался на закон «Об образовании», в котором указано, что решение об утверждении школьной формы передается на усмотрение местных властей. «При этом, конечно, недопустимо выгонять девочек из школы только из-за того, что они носят платки», — заявил Дискин. Чтобы Россия не скатилась в болото фундаментализма, Иосиф Дискин призвал сохранять межнациональный и межрелигиозный мир и спокойствие. И, если каждый народ, каждая религия России сможет следовать своим культурным, национальным, религиозным традициям, мы получим процветающую, благополучную Россию. Считает Дискин.

Своё мнение высказал отец Роман Багдасаров, руководитель секретариата Межрегионального совета России, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Так отец Роман провёл параллели между ношением платка, традиционной национальной одеждой и армией, военной формой: «Ну давайте отменим в армии военную форму, давайте снимем ордена, снимем фуражки и т.д… Нельзя запросто отказаться оттого, что на тебе надето не потому, что ты так решил, а потому, что родители твои, твои предки носили эту одежду. Так же, как в армии солдату форму выдаёт его начальство. И он не вправе её снимать», — констатировал отец Роман. Завершая выступление, отец Роман выразил надежду, что всё-таки русским людям, гражданам России разрешать быть самими собою и не будут навязывать им никаких внешних стандартов». Какую конкретно русскую традиционную одежду должны носить русские люди, отец Роман не уточнил. Хотя упоминал дореволюционную Россию, в которой, правда, также была мода и на всё французское.

Протоиерей Всеволод Чаплин назвал грубейшей дискриминацией отказ в выборе формы одежды. Вспомнил духовный отец и о недремлющем враге: «Мы вернёмся к вопросу о том, кто стоит за такого рода попытками лишить верующих людей возможности быть собой», — заявил Всеволод Чаплин. Причём священник знает, почему именно сегодня возникли эти споры. Всему виной секуляризм и светскость: «Это мировоззрение показало свою неспособность мобилизовать общество, а без мобилизации общества  сегодня невозможно решить те непростые задачи, которые перед обществом стоят, — заключил отец Всеволод. – Поведение человека, внешний вид человека – это не только его частное дело. Не всё равно, как ты одеваешься, как ты выстраиваешь свои отношения с окружающими людьми, не всё равно, какие цели ты перед собой ставишь. Есть высшие нормы, которые регламентируют все эти стороны твоей жизни», — продолжил Всеволод Чаплин. В конце выступления отец Всеволод обратился к недремлющему врагу: «Господа сторонники радикального секуляризма, Ваше время кончилось. Если вы не хотите тотального конфликта, придётся договариваться о том, что в обществе есть разные мировоззренческие группы».

И всё-таки не должно быть крайностей, необходимо проявлять терпимость, как верно заметил Александр Кудрявцев, руководитель российской ассоциации религиозной свободы. 

Завершая заседание, Иосиф Дискин и Альбир Крганов заверили, что проанализируют все предоставленные материалы, а также рассмотрят предложение о поездке в Республику Мордовия для совместного диалога с родителями и педагогами.

фото: «Стандарты Образования»